Dans plusieurs villes marocaines, des milliers de jeunes descendent dans la rue. Ils réclament des écoles, des hôpitaux, des services publics. La possibilité, surtout, d'avoir prise sur leur avenir. Largement organisée sur les réseaux sociaux et sans véritable leadership identifié, la mobilisation est rapidement baptisée « mouvement Gen Z ».
Le jour dans la rue, la nuit sur les réseaux sociaux, la mobilisation se poursuit. C'est là que commence Karama.
Karama suit cinq jeunes Marocains qui cherchent, chacun à sa manière, à construire la vie qu'ils ont choisie et refusent de considérer le renoncement comme leur seul horizon. Ghita cherche à s'autoriser la vie qu'elle désire. Hakim cherche une brèche. Majdouline découvre l'engagement. Hassan essaie de transformer la ville à laquelle il appartient.
Puis, le 30 juillet 2026, Ceuta vient déplacer cette géographie. Près de 60 000 Marocains, en grande majorité des jeunes, se dirigent vers l'enclave espagnole. Ilias est parmi eux. Il cherche ailleurs ce qu'il ne croit plus pouvoir trouver ici.
Rester. Partir. S'engager. Revenir. Chercher ailleurs. Continuer malgré tout. Aucune de ces trajectoires ne constitue une réponse. Toutes posent la même question : quelle possibilité réelle cette génération a-t-elle de choisir sa vie ?
Karama signifie dignité : la possibilité de choisir sa vie.
In cities across Morocco, thousands of young people take to the streets. They are asking for schools, hospitals, public services. Above all, for a say in their own future. Organized largely on social media and with no identified leadership, the mobilization is soon named the “Gen Z movement.”
In the streets by day, on social media by night, it carries on. This is where Karama begins.
Karama follows five young Moroccans who are trying, each in their own way, to build the life they have chosen, and who refuse to see giving up as their only horizon. Ghita is trying to allow herself the life she wants. Hakim is looking for an opening. Majdouline discovers what commitment means. Hassan tries to change the town he belongs to.
Then, on July 30, 2026, Ceuta shifts this geography. Nearly 60,000 Moroccans, most of them young, head for the Spanish enclave. Ilias is among them. He is looking elsewhere for what he no longer believes he can find here.
Staying. Leaving. Getting involved. Coming back. Looking elsewhere. Carrying on regardless. None of these paths is an answer. All of them ask the same question: what real possibility does this generation have of choosing its own life?
Karama means dignity: the possibility of choosing your own life.

